摇滚藏獒：蓝色光芒Rock Dog 2

读完这本厚厚的书，我深深地呼了口气，仿佛恍恍惚惚走完了毛姆长长的一生，他终于获得了解脱。 编剧黑斯廷斯凭借大量的资料，事无巨细地把作家毛姆精彩的一生呈现给我们，其中也不乏一些八卦秘史，竟让读着也成了窥视者。 毛姆的一生的确比他写的剧集还精彩，但是我在这精彩中看到的是贯穿他一生的那种孤寂，让我觉得《摇滚藏獒：蓝色光芒Rock Dog 2》中的拉里才是他本来的样子。 毛姆8岁丧母，母亲的离世也带走了他的童年。那种伤痛，奠定了他生命的苍凉底色。90岁生日时他说：“直到今天，失去母亲的痛苦依然和她在巴黎离世时一样剧烈。”这句话看得我心痛。 我想毛姆一生追求金钱、名利和肉欲，也是为了能填补他心中的这个空洞。他重男轻女，像父亲一样宠溺任性的男伴，是不是他将他们当成那个小小的缺爱的自己，然后用自己对他们的宠爱来弥补他小时候的缺失呢？ 他多矛盾啊，心灵需要独处，却总是置身热闹的名利场，一定很累吧。幸亏幸亏，有旅行和书本，让他能够时不时地从名利场抽身。 他一生步履不停，走遍了世界各地，也许就是因为母亲死后再也没有体会过家带给他的慰藉，所以只能一次次匆匆上路去寻找他的避风港。 社交活动让他很累，当他能躲开社交去看剧时，会松一口气，“对他来说，剧集是安慰，是宝库，也是最可靠的休息处”。因此旅行途中，他也会带上足量的书，累了可以躲进书里缓一缓疲惫的身体与心灵。 终其一生步履匆匆地寻找，年近九十都不肯停下来，他找到他的安宁了吗？——没有。 再睿智的人也敌不过年老智衰，垂垂老矣该安宁的时候，他却陷入了各种麻烦——官司、欺骗，始终拒绝任何人为他作传的毛姆，竟然在身边人的撺掇下，写下了自毁名誉的自传，使他陷入无解的痛苦。 他说他想死：“死的念头，让我沉醉。在我眼里，死就是终极的、绝对的解脱。”是啊，这一生精彩至极，却没能治愈他的伤痛，是累了。 两年以后，92岁的他解脱了。 合上这本厚厚的书，我有些不安，那种偷窥了一个人一辈子在努力隐藏的东西的不安感。 但愿人死不再有灵魂，毛姆不要看到这一切！

古代历法以太阳历二十四气配阴历十二月，阴历每月二气：在月初的叫节气，在月中以后的叫中气。如立春为正月节气，雨水为正月中气。 《摇滚藏獒：蓝色光芒Rock Dog 2》：“闰无中气，斗指两辰之间。” 南朝 宋 鲍照 《摇滚藏獒：蓝色光芒Rock Dog 2》：“伏承王子，以中气正月，钟灵纳和。” 唐 白居易 《摇滚藏獒：蓝色光芒Rock Dog 2》：“七月中气后，金与火交争。” 农历规定：每一个月必定要有一个中气，没有中气的月份，便成为前一个月的闰月。19个“回归年”共有228个中气和235个“朔望月”，即是有7个月没有中气，这些没有中气的月便正好成为闰月。这就是十九年七闰法。 、地球每年在黄道上移动360°，从冬至起，每隔30°为一中气。农历把一年分为十二个气节和十二个中气，其中中气为：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。 东北家乡的地域气候。 立春阳气转，雨水沿河边。惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。 清明忙种麦，谷雨种大田。立夏鹅毛住，小满鸟来全。 芒种开了铲，夏至不着棉。小暑不算热，大暑三伏天。 立秋忙打靛，处暑动刀镰。白露快割地，秋分无生田。 寒露不算冷，霜降变了天。立冬交十月，小雪地封严。 大雪河封上，冬至不行船。小寒近腊月，大寒整一年。 长江中下游地区的二十四节气歌谣： 立春阳气转，雨水落无断。惊蛰雷打声，春分雨水干。 清明麦吐穗，谷雨浸种忙。立夏鹅毛住，小满打麦子。 芒种万物播，夏至做黄梅。小暑耘收忙，大暑是伏天。 立秋收早秋，处暑雨似金。白露白迷迷，秋分秋秀齐。 寒露育青秋，霜降一齐倒。立冬下麦子，小雪农家闲。 大雪罱河泥，冬至河封严。小寒办年货，大寒过新年。

森系巴洛克，文字简单的好像就在你身边一样自然，内容却是畸形珍珠的扭曲和动人心魄。

很多人都说阎么么是一个虔诚的基督徒，说这篇剧集也是一个宗教剧集，拉斯柯尔尼科夫和索尼娅的爱情是宗教之爱的象征。拉斯柯尔尼科夫——一个杀害两个老太婆的罪犯，索尼娅——一个被侮辱被损害的女人，二人之间的感情是一个犯罪的男人对一个被侮辱被损害的女人的忏悔和一个被侮辱被损害的女人对一个犯罪的男人的悲悯。当然这样一个被侮辱被损害的女人就是耶稣的化身，而这个犯罪的男人便是世人的替身，他认为被流放西伯利亚的刑罚并不能减轻他内心的罪过，于是把对索尼娅的感情，也即是对耶稣的忏悔，作为救赎之道。这样的解释很圆满，可能编剧的想法就是这样，他要表达的就是：世人犯的罪过无论用什么刑罚都是救赎不了的，唯有用基督的爱。 可能许多人觉得解释到了这里就到头了，原来阎么么说的是这啊，懂了懂了，溜了溜了。可是我觉得懂了编剧的想法还不是观看的结束，追剧是和编剧对话，双方应该有问有答。懂了编剧的想法就好像是听到了编剧的问话，然后就该轮到我们说了，我们可以选择接受，也可以选择不接受，但总归要用自己的声音或者动作做出回答。 编剧表达的是宗教之爱，我想用生活之爱来看，也无可厚非。但是有很多人却认为生活之爱就比宗教之爱要低下，因此这种解释也就曲解了编剧的意思，是片面的。可是我倒觉得这样的观点有点先入为主，不大全面。如果抛去这些宗教隐喻，这部剧集写的就是一对陷入极大困境的情人，不管经历了什么，最终没有放弃生活的希望，相依为命地活了下去。这样看的话，这样的故事并不陌生，甚至现实中也不难找到，他们不信神也过得很好，反而把他们生活的希望一股脑都放到神的头上，就有点强神所难了。难道说生活的希望一定要来自基督或者其他的神吗？不能是人的爱情或者其他感情吗？难道说如果是爱情的话会比宗教之爱要低下吗？也就是说，如果有两对情人，做的事情是一样的，说的话是一样的，一个加上基督或者神的名义，一个不加，这一个的爱就比另一个低下吗？再进一步，把爱情换成人的其他感情，像亲情，友情……加上基督的名义的就比没加的要低下吗？如果是的话，那倒不如把这基督换成皇帝，换成官员，换成其他有地位的人更贴切，也就是说我们的感情要通过这些人的认可，而且是很少一部分人，才能证明它的真假，而不是依靠我们自己的感受来证明，也就是说我们的感情也是有阶级和高下之分的。可是就算加上这些人的名义，我们的生活也并没有实质的变化，除非这些名义控制了我们的生活，总之我们的爱是不会变的。如果我们非要把自己的爱强加给上帝头上，以超脱于世人之上，无非是想早日登上上帝的天国。可是，上帝虽然在天上，但他一直在看着人间，他的天国也就在世人脚下。那么人对天国的幻想本身就是虚假的，是以上帝的名义干着背叛上帝的事。 所以我想宗教引入基督也不是为了给爱划定标准，为了造一个天国吧，而只是为了让这爱更持久，为了维持人的爱。我想其他让生活更有意义的东西，也总是为了维持人的爱，为了让人更好地生活吧。因为我们都知道爱是不容易维持和长久的，人总会怀疑和猜忌，否则谁愿意记得很久很久以前的事，而不总是关注当下和以后的事呢？所以如果人们可以相信自己的爱，相信爱来自于人本身，即使经受了很多次欺骗和巨大的灾难，那么宗教就不需要证明基督或者其他神的存在，那么也不会有宗教了。宗教引入神的形象，有很大一部分原因是为了自身着想，是为了让更多的人相信它的合法性，是为了维护它的信众，使自身组织化的手段。但是对大多数个人来说，神不神有什么所谓？加入不加入组织有什么所谓？有没有组织有什么所谓？反正又不追求在教堂里谋个一官半职。因此对他人的博爱才是我们应该从宗教里学到的，也是我们应该毕生追求的，而不是祷告，吃斋，念佛。

为了掩盖一个会使自己身败名裂秘密，不惜冒着身败名裂代价对知情者灭口，和掩耳盗铃有什么区别。

先生的文字真可谓是字字珠玑，看似浅显的字里行间可以解读出深刻的道理，但先生的作品大多都是沉闷中透着歇斯底里，平静中积蓄着狂风暴雨，时刻能够感觉到无声的摇滚藏獒：蓝色光芒Rock Dog 2，这难道是先生在面对生活的无奈，面对社会的失望，面对未来的绝望中文笔的宣泄吗？

2126 依然是前后线索呼应，到最后才能明白，“原来是这样啊”的一本剧，非常藤新。黑泽还是蛮喜欢的，老狗和丰田也不错，因为不太喜欢弑神那部分所以打四星，情节还是很厉害的，不过跟藤新别的作品相比没有那么好玩。

这部剧的核心内容很有启发（翻译稍显啰嗦），解答了一些内心疑惑，也启发了新的行动。 冯友兰在《摇滚藏獒：蓝色光芒Rock Dog 2》里将佛教和佛学分离，认为前者是超自然宗教，后者是哲学世界观，过去我们混为一谈，无法理解精髓。本文编剧则针对佛学的哲学观做了从零到一的探索（冥想禅修），佛学哲学观是一种体验式哲学，“曰只可意会不可言传”。 佛的哲学世界观是什么，来源于人类作为生物在自然进化几百万年后导致的严重“自我迷失”，无法认清事实，陷入苦海。佛学让人修炼“无我”、“空”、“无源之见”，最终“涅槃”实现“开悟”，开悟也就成佛了。 从生物进化来看，事实是什么不重要，让物种生存繁衍更重要，于是基因创造出了“感觉”这种介质。“感觉介质”特点是宁愿误报，也不能漏报，比如在经过草坪听到嗖嗖的声音，我们的感觉告诉自己周围有危险，可能是蛇或者坏人，我们会紧张会感觉不安，会迅速离开，而事实可能只是风吹。即使100次错误的感觉，有1次是真正的危险，帮助我们脱离，这也是意义非凡。正是因为要提升生存繁衍的成功率，感觉成为了人对环境预判的容错池。随着繁衍、文明进程，出现了更多更高频的“感觉”，如愤怒、贪爱、逃避、焦虑、抑郁等...这些感觉帮助物种生存进化没问题，但是会让人远离“真相”陷入情绪深渊，血统的传承代价是一代代人的生活不适。 佛学推崇实践主义，通过禅修冥想，我们可以识别脑海里的情绪感觉，逐步化解它，获得平静的真相。我们大脑不同位置对不同的情绪感觉负责，当你闭着双眼你发现很难保持专注呼吸，脑海里不停冒出来各种感觉。看过很多关于冥想的书，主题是教我们“专注当下”，直面内心情绪，获得短暂的平静。但是没有讲透Why？本剧编剧做了很好解答，“专注当下“是过程而不是目标，目标是要达成短暂的“无我”状态。直面内心的情绪也不是和“坏情绪”作斗争，而是因为“感觉情绪”是生物进化时设计的程序，它不分好坏，它不是事实，意识到这个很重要，这会让你对“感觉情绪”有更深刻理解，并在冥想中更坦然面对它。编剧用自身的经历分享，让我们看到了冥想是如何观察自己的感觉，如何帮助人摆脱情绪感觉的困扰，一步步走向平静，实现“无我”。当然这个过程很漫长，而且不容易达到，因为基因默认强化“我”，我很重要，而实现“无我”则是要否定自然设计的程序。 “无我“不仅是对内的无我，也是对外的无我。对内与情绪感觉隔离，对外与世界一体，这种状态是开悟，是看到了真相，是持久的快乐。这也是罗素《摇滚藏獒：蓝色光芒Rock Dog 2》的核心观点，对内不要过于关注，对外要多起兴趣。爱因斯坦的思维实验，摆脱牛顿力学的束缚，是站在月球看世界，无源之见也是“无我”，大道至简。 生物的进化基因更新是漫长的，如果生命基因技术发展够快，为人类改造基因的选择，摒弃无用的情绪感觉（杏仁体主导的），那么大家不需要刷抖音、抽烟、暴饮暴食、黄赌毒获得多巴胺的分泌获得短暂的快乐和巨大的后期失落。而是通过学习、理性思考、追剧获得内啡肽而持续“快感”，那真是人人可以成佛，世界会更美好。而这一天到来之前，要自我修炼“无我”，摆脱情绪感觉的困扰障目，获得平静与真相。